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  2. 青陽慧原

    每天的修行日誌 Part 27 (雅惠痞客邦文章分享)

    疫情的關係, 中壢的禪修班,雖然仍繼續開課, 大致維持著「一人教室」的狀態。一個專師,一位同學。 上課內容也是以教典,法雲論壇,實修狀況,為主。 因為只有一位同學, 同學可以很自由的發問,我也綜合教典,及 法雲論壇,法父的開示,長篇大論的說明。往往一個小時,只回答一個問題…。 期待疫情減緩,臺灣及世界各地的 病毒傳播得到控制, 大家再回來上課。
  3. 2020/5/29 各位網友、粉絲、親友們大家好!! 我最近比較少上來寫文章,從我寫日誌至今巳有將近1年的時間,關於青陽禪修的心得、過程、重點、如何修行等,在日誌中均已寫明,再寫也恐是老生常談。 我目前的修行沒有再進一步的進程,一直維持先前的狀況,唯一不同的是因為疫情的關係暫停了中壢的上課。 對於新網友們,建議您google搜尋「雅惠的青陽禪修部落格 痞客邦」,從最舊的文章追溯,或是自行購入教典學習更好(如FB封面的兩本教典),希望能對您的修行有所幫助。 2020/5/29 恆心 剛進入修行法門的初期,給自己的是期許、是目標,是人生另一個向上追求的方向,故需時常督促自己,因為是在督促中前行,所以一切動力來源,只能依靠動機的強烈與否而定,就會有時而勤奮,時而找借口怠惰的情況。 現在,我將修行視為日常,就像吃飯、刷牙、洗澡、睡覺等…一樣重要,且變成了生活中的一部份,將原先的督促轉成「理所當然」。 理所當然的行善、禪修、傳播無漏禪等修行,這是我的方法,給大家參考。 2020/5/30 問答集(上) 口頭傳播青陽禪法時,親友們對於此法門有許多疑問,在此將問答記錄寫成文章,也給大家當作參考,若我的回答有錯誤的地方,歡迎給予留言指教,謝謝!! 1.問:我認真修青陽禪法好幾天了,為何腰痛還是痛,失眠還是失眠? 答:這不是特效藥,不可能幾天就讓你無病無痛,禪修能幫你通經絡、幫助身體快速恢復、修復身體等,是在修煉的過程中通過炁的運行產生,但不表示從此就一定不會再生病,也不表示你的病透過禪修就一定能好。 偉大的佛陀尚無法滅定業,若是轉世前巳安排好的生命歷程,自因自果只能自了,或是由領有特赦令牌的菩薩幫您轉化業報,例如:由大化小、轉重輕受、分次受報等。 現代人,有許多病痛是心裡因素、食物毒素、老化等原因產生,其影響時間每個人長短與多寡不一,且修行本就因人而異,其幫助的程度也就有所差別,所以生病還是請您看醫生。 不過關於失眠的問題,建議您可以改早上起床再禪修,這是我個人試驗的經驗所得,覺得禪坐後疲勞感會消失,晚上睡前禪坐會讓我的睡眠變少,所以我目前都改起床或中午飯後禪坐,這是個人經驗給您參考,不一定適合每個人,要找到適合自己的,需自己摸索才知道。 2.問:一定要加入會員才能得到法身幫忙加持炁、疏通經絡嗎? 答:加入會員沒有限制資格條件,完全依個人意願,若您需要考慮,也可以先修自然禪,一樣能得到禪修的效果。 而願意加入會員的您,應該是經過考慮後才決定的,不論決定的動機為何,其先決條件是相信青陽禪法才會加入,這不只心誠則靈而已,還包括了您的靈魂知見的提昇,以及自覺等因緣成熟。 任何法門您都有選擇的權利,因為眾生根性不同,機緣成熟度也不同,我們只會隨綠而渡、不強求。 3.問:腹式呼吸的方法? 答:這也是我禪坐一段時間才了解,先前我誤以為腹部的起伏在下丹田(肚臍下三寸,三寸大約4個指幅),一直覺得下丹田起伏需要控制,很難、無法靜心,原來我誤會了,是有一天禪坐時突然想明白,想到以前帶的小嬰兒都是腹式呼吸,是胃的位置才對。 2020/5/31 問答集(下) 4.問:妳給我看法父的文章,其內容說:「這個世界是虛擬的、愛也是虛擬的」,但這個世界如此真實,怎麼可能是虛擬的? 答:我相信這個色界、色身、愛等一切都是虛擬的,但我通常不會隨便跟大家這樣說。 因為怕有些人觀念不正確,會誤解成「一切都是假的、人生如戲,所以不再積極做人做事,也不再負應有的責任」,人生千萬不可如戲,每一位生靈在六道中輪迴都是在修行、進化、提升,進而走向涅槃道,希望大家都是向上修,而不是向下沉淪。 為何說這個世界是虛擬的?又為何要讓您知道? 因為這個世界是應眾生需要而創造,在這個世界中存在著不同維度空間,宗教所說的六道就在其中,這個世界既然有創造,就會有毀壞的一天,所以說它是虛擬的,是為了眾生而生的。 讓您知道,是為了讓您明白,這一切都是為了能讓您自覺、醒悟、修行、提升等所設計的關卡,就像您常玩的虛擬實境遊戲一樣,遊戲像是身歷其境般,若人類在未來科技更進步,也許五感都能真實到分不清真假,任何遊戲都有它的規則與關卡,而這是一場實戰遊戲,它沒有reset重新來過的功能,您的所做所為都會儲存與提取,直到您通過重重遊戲關卡並跳出,遊戲才能結束。 如果想知道更多內容,請您看教典一及法父的文章。 5.問:為何不用神通渡人?讓人們眼見為憑,不是更快讓人相信嗎? 答:為了讓行者解密,這是設關卡的目的,唯有自覺、明辦、領悟等,得到的果位才會高。 對於行者來說,萬般神通皆小技,脫離輪迴才是目的。 而且渡人的目的也是為了幫助眾生脫離輪迴、解除痛苦,如果用神通渡人,使修道者只為了學神通而來,就失去了原來的目的了。 在渡人方面「同」是優先選擇的方法,用對方聽得懂的、最貼切的等方式,給對方最需要的幫助。 6.問:我無法修行,修行好難,想修又感到困難? 答:修行兩個字常給人一種很難、很辛苦、需強迫自己改變等感覺,一想到這些,許多人就想退縮了,如果您轉個念頭,把修行兩個字看成「在體驗人生的過程中,學習經驗,修正行為」是不是就不會有壓力了。 自覺是覺醒後有了動機,自己自動自發,是自己想要去做,別人跟你說的只是讓你知道,而知道跟做之間是有差距的,所謂知易行難就是這個道理。 每個人都是一步一步慢慢修來的,什麼法適合您就選什麼法修,不需勉強,如果您統統都不想選,就先守住做人的本份,並且知道佛、菩薩真實存在,我們需與其建立緣份,等待因緣成熟時,終會開花結果。 下篇文章待續..... 部落格文章聯結:http://e885024.pixnet.net/blog
  4. 小立

    人身難得

    後記 前陣子,回家探望長者時,也跟長者分享此文的心得。長者的回應,倒是讓我突然體會"深悟"的重要,在此與各位分享。(雖然有點小題大作,但這畢竟是我的成長, ) 一開始,長者跟我以前一樣,告訴我,「人身難得」這句話很早以前就聽過,也看過書上寫囉。是的,看過聽過,表示這不是一個新的資訊,但是,您認不認同贊不贊成,是另外一件事。突然之間,我忽然明白了深悟的重要性。我相信看過法父教典或論壇討論的,一定對〃深悟、苦修、巧練〃並不陌生,然而何謂深悟?為什麼要深悟?我看過聽過,明白書本文字上的意思,甚至可以旁徵博引,這樣是悟嗎? 是深悟嗎? 我覺得這樣只能確定是知識豐富,不一定是悟,當然更別談深悟。悟應該是要對書上所言,感同身受,或者明白這些對自己生活會產生怎樣的影響,自己應該做怎樣的調整,而不單純是書上的名詞解釋而已。好比,我們都知道運動對身體健康有幫助,但每天還是抽不出時間來運動,而且沒有運動,對健康狀況也沒有甚麼負面感覺,那運動對健康有幫助,充實量只是個知識;但是哪天,在朋友的邀約下,連續跑步個數十天,突然發現自己體力變好了,不再動不動就氣喘吁吁,這時,似乎”領悟”出運動真的對自己有實質的幫助;更甚者,自己突然得了重症之病,醫生說,除了醫藥,必須佐以運動,才能讓病情獲得某程度的控制,試問,想活命的人,這時抽不抽得出時間? 如果一不運動,病情馬上惡化,那還敢不敢不運動? 所以即便同樣都明白運動的重要性,但體會的程度不同,連帶地行為反應也會有強烈不同,這應該就是知識-->悟-->深悟的差別吧? 要深悟,才能產生堅強與持久的行動力,這對於不渲染神通力,強調修德的青陽禪法而言,就份外重要了。 再回頭想想,先前自己雖然也跟著書本講深悟深悟,但過往的我,其實在很大的一部分,只是在汲取資訊,增加知識,實在談不上領悟呀!! (不過,知識是根基,是孕育成長的養分之一,並非一無可取)。下次讀教典時,一定要用不同的心態去讀,相信應該會更有所得!!
  5. 青陽慧原

    報恩, 報菩薩恩, 效法 法父

    古人云:受人點滴,必當泉湧以報。意思就是說,曾經接受過別人的恩惠或是幫助,以後有機會,一定要報答。用日本話來說,報恩叫 恩返し,日本人從小就教育人要報恩,哪怕只是一粥,一食,一宿,都必須回報。從“業”的觀點來看,別人施恩惠於我,他就造了善業,我為了報答他,用不一定同樣的事物回報,他得到善的果報。 這就是因果,佛經幾千卷,都在講因果,因果定律,是無始以來,由諸佛制定,永遠不變的規則。(教典第一冊,150頁) 1978年時,我唸高中,升學壓力很大,我的課業成績,很不理想,那時班上有一位同學,教導了我許多課業上不明白的地方,好像修補了很多漏洞,在努力衝刺後,我跟這位同學先後考上醫學院,因為不同院校,也失去了聯絡。一直到近幾年手機通訊軟體方便,才再聯繫上。2020年初,我同學因為運動傷害,右肩疼痛,關節活動受限,服藥及運動治療成效不佳,困擾不已。這時他想起我,我也盡全力治療,讓他能復原迅速。四十年前的恩情,我似乎償還了一些。他是佛教徒,我也跟他分享了青陽禪法。 2009年,接觸到了教典,接觸到了未來佛宗教,一點一滴的學習,才發現我厡來深陷佛教誤區當中。於是跟隨 法父,慢慢學習 佛教名詞的意思,佛法的真實義,什麼是法身,修煉法身的方法,萬般皆小術,唯有涅槃是大道‧‧‧,現在當然還是繼續在學習。我也發現,現代佛教徒,幾乎人人都身陷佛教誤區當中,而不自知,難怪現代是“末法時期”。很多被信徒恭敬尊敬,德高望重的,其實是修行不到位的凡夫僧。學到了佛正法,等於受到 地藏菩薩教導之恩。 諺語說:大恩不言謝,是指恩情太大,太深重,單用膚淺的口頭道謝,是不夠的, 恩情太深,要銘記在心,並且用實際的行動,有真的作為,才是報答。有人會問,菩薩這麼慈悲,功德這麼大,你說要報菩薩恩,那不就像是,受了一個億兆富翁的恩情,而我們的能力,僅夠還他一塊錢?請看教典第一冊,第69頁,佛、菩薩是‘大應供’,佛菩薩在眾生中,是尊貴的,值得敬慕的,也是眾生應該供養的。供養分為‘物供養’與‘法供養’兩種。對大菩薩物供養,法供養,是報恩也是修行。 效法 法父,就是深刻的跟 法父學習,是允諾並盡自己的力量做法供養。 法父地藏菩薩,自無量劫以來,已經證過無數次的十地菩薩。從釋迦牟尼佛成佛,到彌勒菩薩轉世成佛,由 法父地藏菩薩應世,代理佛陀,以“青陽”為首的法身團隊,接替佛陀的工作,渡化眾生。 菩提薩埵,菩提,為覺悟、“涅槃”。薩埵,為“有情”、眾生。必須捨棄:賢愚、貴賤、 遠近、親仇、愛恨、恩怨。將了生脫死之法,普惠眾生。所以,必須懂得涅槃大法,並且要有能力,將此法傳授予有情眾生。 菩薩,是慈悲的; 法父更是懲惡揚善的高手(法雲論壇文章 「在佛教界都有哪些不切實際的口號」)。 菩薩懂因果,不會破壞因果,菩薩的能力有限,只能渡化有緣。 明白了這個道理,就知道,即便雄心萬丈,也不能有“同體大悲,普緣一切眾生。”這個心態。因果業報,是永恆不變的規則,也就是要教導眾生,宇宙、人生正確的道理,讓眾生能自己發現錯誤,有自我修正的能力,逐漸走入了生脫死的大道。
  6. 青陽慧明

    人身難得

    「人身難得今已得,佛法難聞今已聞;此身不向今生渡,更向何生渡此身? 」我第一次看到這四句偈語,內在突然而來的情緒,難以描述;就好像很熟識,一種高興的重逢!但又像是很遙遠,不知如何走近!現在知道是靈魂的反應和提示。當然那時不知其深長意義,但感覺這對我是非常重要,我一定要去了解其意義。意念經過大腦就產生動力,想要了解其意義,就要去尋求。幸運地我接觸到青陽禪法,跟著能參讀法父的兩本教典,還有機會入門在法父的教導下修行! 修行的結果是建立正知見基礎之上。意念偏了,意念力多強也不到目標,因為思路錯了,去到的地方不一樣。正如現在疫情,以個人權利思想去演譯社交隔離,和在個人應有責任去減低病毒傳播,就產生兩種完全不同的行為。 我們每一個人來到這世上都是由無知開始,經親友、環境、社會的教育和薰陶,有了意識和習慣。在大氣侯、大眾影響之下,我們對待自己的色身無論是思想上、行動中都是背道而行。這就是「無明」。 [走出現代佛教誤區] p146-7 "因為"看不透"人生、"看不透"世界、"看不透"這個我,所以稱為"不透明"的"認知"。例如:有一潭水,由於混濁而不能見底,在沒有深入瞭解的情況下,不知水有多深、水中有何物。因此站在水潭邊上的諸位觀察者,會產生不同的看法。這些現象綜合起來,就是"無明"的表現。" 色身是法界的資源,這知見提醒我們對自己色身的責任。世界風氣是專注權利和自由而忽略了責任。病毒正在威脅全球的時候,春至帶來風和日麗,不少國家的人民不耐自隔離,連羣結隊的在沙灘上享受陽光。 見一些報道圖片,人羣密麻地躺在沙灘上,父母帶著嬰孩,小童群結嬉戲。 享受比生命更重要、病毒不侵我的思維,是否有點顛倒夢想,不分輕重,本末倒置? 感謝小立師兄和我們分享應該如何對待難得的色身。現時大多數人其實每天都是在虐待我們寶貴的色身,因為概念不對,思維不對,養成很多壞習慣。 我個人體驗,無論我多想的去修改,但一下子壞習慣又跑出來了!要修改真的需要有很大的意念力! 生命珍貴且短暫,現在回頭一看就知道浪費了很多時光。不把握今生此刻,更待何時?!加大步伐前進!
  7. 青阳慧添

    人身難得

    非常感谢您的精彩文章,笔者拜读后也深有感触。我懵懵懂懂活了半辈子,一直对自己身为人,不以为然,并且想当然,没觉得有什么了不起,大不了,五百年后又是一条好汉;对自己的身体也没有好好照顾。小时候家里困难,有一年中秋节,看见饭桌上放了一块很硬的北方月饼,在那个年代,是难得的美味呀!我竟然一口气都吃了,从此落下了胃病。年轻时又肆意践踏、透支身体,为了减肥还营养不良。 如今有幸得闻青阳正法,法父法母慈悲地教育,还有众位师兄师姐们的提点,才明白人身的珍贵。尤其是经历过生死的人,才更加珍惜灵魂的这个载体。否则如何“借假,修真呢“?
  8. 小立

    人身難得

    人身難得今已得,佛法難聞今已聞;此身不向今生渡,更向何生渡此身? 很多佛教團體闡述修道重要性時,常常會提到這段話。不過,今天我只想分享自己對人身難得的感受。 很小,就聽過人身難得這四個字,但人身真得難得嗎? 先前我是沒有感覺的,畢竟從有認知,我就是人了,即便坊間有很多前世的探討,講述的前世也是人,所以好像大不了就是人死了,自然再投胎轉世為人,所以人身有難得嗎? 一直到讀了教典,看了一些論壇的文章,才逐漸有了「人身難得」的感覺。怎麼說呢? 教典1之卷一(四、輪迴)中說「每一個靈魂都是從很低級的生命體開始生活、學習,逐步進化,最終轉生為高級生命體,這是靈魂的進化過程。….. 靈魂提高層次,從而獲得更加完美的身體。….. 審核結束後,才能確定該靈魂接下來應該得到一個甚麼樣的身體。….. 生存在世界上的一切”色身”,都是靈魂的房子。….. 人身難得。我們應該珍惜自己所擁有的這個做人機會,並且應該保握住這個機會,讓我們的靈魂得到昇華。」。P171說「”旁生道”也擁有它們的修道法則。法則上所規定的修道原則是: 必須按照靈魂層次,”次第”向上、一步一步地往上修。最後,累積到500年以上的”道行”時,才可以向有關機構提出申請,要求轉世做人。有關機構接到申請後,將會進行考察審核,然後做出決定—退掉不夠層次的,達標的發給證書,讓他們排隊輪候轉世投胎的名額。」P172又說「”旁生”就是這樣不斷地輪迴。有的到了高層次動物,很可能在再轉世時,又做了低層次的動物。上下層次來回輪轉。」所以,人身及動物都是靈魂的住房,因此當我們把地球上的生命體全部包含進來時,七十多億的人口是色身的大宗嗎? 小小一窩螞蟻窩,可能就有上千上萬隻以上,牧場裡的蒼蠅蚊子,總是讓人有揮舞不完的感覺,這些林林總總,大大小小的生物通通放到分母的時候,以數量而言,人的比例應該就不是大數了,因此以機率而言,身而為人,確實是渺小的;雖說,靈魂層次的提昇,可以申請到較好的身體(比如人身),但這還要看是否累積500年以上的”道行”, 500年以上的道行我要賺多久? 不知道。把它化作現世生活來看,市面上的房屋(好比色身)何其多?有二手房,新房,小套房,大別墅,坐落在車水馬龍中的或是山明水秀之地的;山明水秀、生活機能方便的房子(好比人身),當然是首選,但其數量也稀,自己有沒有足夠的資金去購買,也是問題,好不容易,準備妥當了,發現登記購買的人大排長龍,輪不輪的到自己實在也沒有保握,如果買不到,就露宿街頭了嗎? 不可能也不願意呀,只能退而求其次,找次等或者次次等的房子囉。這麼說來,今生能身而為人,是多麼殊勝的一件事。 而當擁有”難得”的物品時會怎麼對待? 設想自己擁有一個曠世古董,基本上應該會想盡辦法保護它,也希望古董可以增值,所以會把它放在合適的溫度濕度的環境,小心翼翼不破壞它,努力維持現有狀況,行有餘力,可能增加大家對古董的認識與喜好,擴大需求,提高古董價值。那再回頭來看看我怎樣對待這個難得的人身。首先,是否給自己安置在適當的環境? 例如,最近的COVID-19疫情全球席捲,有減少自己曝露在危險的區域嗎? 平常走路時是否一直當低頭族,無視過往的車潮? 日常生活中,是否適時運動,注意營養,維護好自己的健康? 並且,孝順父母,友愛兄弟,注意自己的言談舉止,行善積德,積累這個色身的文化素養,努力修行,讓它增值呢? 想想,自己並沒有盡一切努力,好好保握此身為人;因為年輕時候,雖然沒有揮霍青春,但也不認為修身養性是迫切需要做的事情;現在有點年紀了,但很多事情有了既定的模式,對於改變,對於學習新事物,也會懶怠或害怕,我並沒有努力去增值自己。只是進了青陽大門,在法父與諸位師兄師姐的引導下,有很微幅的調整,不過歲月有限,應該是要加大步伐前進才是。而現在,再看身邊的長者,固守成規,認為自己一隻腳已經踏進棺材,學習青陽或者一堆有的沒有的,又有甚麼用時,一來為他們著急,一來借鏡警惕自己。 而這麼難得的人身,也難怪德豐師兄要說「肉體是法界的資源,並不是完全歸自己,更不是自己能夠說了算。所以說,自殺也是一種殺生的行為。」(參照法雲論壇/論法理/有些「大師」的肉體雖活著,但靈魂已在地獄受刑….)就像持有曠世古董之文化遺產,怎可任意拋棄? 那已經不是自己要不要擁有要不要增值的問題了,而是有一份責任與義務。 當然,人身是報身,是來承受苦樂報應的,因此對於身為人之殊勝,或許有人會不以為然。但也像教典1,P114所說「整個”色界”就是一個大牢籠」,好歹,我們應該是處在一個比較有辦法改善牢籠狀態,甚至跳脫牢籠的情況吧。(請參照參照法雲論壇/論法理/「意念」VS.「意念力」) 人身真的是難得,願自己與看此文的您,從現在起,好好保握身而為人剩餘的歲月,不要死亡來時,才亂投醫亂吃藥,害怕人身的消失。
  9. 青陽慧原

    玄奘西域取經路徑圖

    這個視頻有沒有錯, 法父最明白。 這是 地藏菩薩第一世投身於以“華語”弘揚“大乘”佛教事業。
  10. 土豆盆

    講述中華傳統文化

    https://mp.weixin.qq.com/s/_luepZXRbdF98FuEQIcMtA
  11. https://youtu.be/rvSQTmhTUJM
  12. 青陽慧原

    青陽禪法,延長染色體端粒,延年益壽

    目前醫學界,普遍認為正念療法(mindfulness therapy),對防止細胞衰老,是有效果的,是有證據支持的。 具體實踐的方法, 跟 法父之前在 法雲論壇上所教導的 「養心禪」,幾乎是一樣的: 可以在任何時間,找個相對安靜的地點, 抽一小段時間,入靜,入禪態,收功,就會有消除疲勞,精神煥然一新的功效。 更重要的是,這是 青陽禪法,是 法身直接管理的禪法,按照規矩做,是不會出偏的禪法,很值得普羅大眾來學習。
  13. 青陽慧原

    每天的修行日誌 Part 26 (雅惠痞客邦文章分享)

    謝謝 德豐師詳細的說明, 供養 法父,因為 法父是人間正法的來源,是出世間法。 這跟供養修行不到位的凡夫僧,是完全不一樣的。 供養 青陽禪法,供養 馬龍道場,一個是佛正法,一個是地藏菩薩今世的正法道場, 也是出世間法。 跟供養助印一些錯誤百出的經典,或供養沒有傳播正法的道場,也是完全不一樣的。
  14. 青陽德豐

    每天的修行日誌 Part 26 (雅惠痞客邦文章分享)

    「供養三寶」涵義相當豐富。 「供養」分「物供養」與「法供養」。 「三寶」又分為「出世間三寶」與「世間三寶」兩種。 而且,「世間三寶」又可再細分為:「正法時期世間三寶」與「相法時期與末法時期的世間三寶」。 因此,所謂「供養三寶」,涵義其實很複雜。 例如:對於佛陀的「法供養」—— 遵從佛陀教導,嚴守戒律,依「法」修道,弘揚正法,使正法傳達眾生心靈,使機緣成熟眾生能夠解脫一切苦、獲得無上樂。 這明顯屬於「出世間法」範疇。 又如:佛陀在世時(指「妙覺菩薩」),為他提供衣、食、住、行所需,尊重恭敬。 這種「物供養」表面上看來,似乎偏向「世間法」。 但因對象是來傳播正法的佛陀,是人間正法的來源,因而又有「出世間法」的意義。 但若是對末法時期修行不到位的凡夫僧,或是以出家之名獲取供養的凡夫僧進行「物供養」,就很難說是「出世間法」了。 因此,「供養三寶」一詞,很難單純歸類為「出世間法」或是「世間法」。
  15. 雅惠senny

    每天的修行日誌 Part 26 (雅惠痞客邦文章分享)

    謝謝慧原專師的補充說明,您的每一則回覆我都有細看,感謝你的回覆,受益良多。
  16. 雅惠senny

    青陽禪法,延長染色體端粒,延年益壽

    謝謝慧原專師的分享!!
  17. 2009年,諾貝爾生理醫學獎由,伊莉莎白.布萊克本(Elizabeth H. Blackburn)、傑克.索斯塔克(Jack W. Szostak)以及卡羅.格雷德(CarolW. Greider)這三位美國科學家獲得。 他們在端粒(telomere)與端粒酶(telomerase)的發現及研究,讓世人知道,細胞的老化,血管,神經,內臟的老化, 都跟染色體端粒的縮短有關。延長染色體端粒,可以避免細胞衰老,延長生命。 如何延長染色體端粒呢? 有證據顯示,用冥想(meditation),或是正念(mindfulness),可以有效的延長染色體端粒,延遲細胞老化, 延緩臟器老化,甚至延長壽命(life span)。 冥想,就是靜坐。 正念(mindfulness),則是靜坐,紓壓,數息。 藉由以上的方法,許多證據顯示,跟對照組比較,做冥想或正念的人,可以延長染色體端粒,可以減少許多慢性疾病的發生,可以延長生命。 青陽禪法,是高級的禪法,是法身直接管理的禪法, 從正見出發, 入靜(就是 正念 mindfulness),入禪態(包含了冥想 meditation) ,靜坐中,還得到青陽身外身的加持送功, 也有青陽教衛的護持,安全可靠,不會出偏。 對於想修學冥想,正念療法,來延長染色體端粒,讓全身細胞年輕化的人來說,是最佳的選擇。
  18. chanson1413

    十式動功

    各位前輩大家好,個人在未獲得專師教導前也不敢依照教典做十式動功與青陽禪法,深怕自己理解錯誤,做出奇怪的行為,建議由版主向法父建議由獲得專師資格的前輩來做動作示範影片,讓有心學習者可以順利修學,減少理解錯誤。 另外感謝慧照專師仔細教導我青陽禪與十式動功。
  19. 青陽慧原

    每天的修行日誌 Part 26 (雅惠痞客邦文章分享)

    謝謝 雅惠 每天的修行日誌分享, 修德, 要修功德,行善, 要行無漏善。 法布施,財布施,無畏布施,法布施的功德最殊勝。 現在青陽弘法的時代,修法供養最初步,簡易的方法: 1)傳閱教典; 2)贈閱教典; 3)翻譯教典; 4)講解教典; 5)傳播教典內容; 6)教人修煉青陽禪法; 7)帶人去道場修煉青陽禪法; 8)提供修煉場所; 9)以小組活動方式組織修煉青陽禪法; 10)去道場做義工; 11)協助他人完成以上內容; 12)為完成以上內容者提供方便。 以上是針對一般狀況(靜態狀況)。但是 如果碰到磨難,能夠克服,成長更快。
  20. 2020/2/3 得與德 我今天將前幾天就填好的器官捐贈同意書掛號寄出,有些事,如果現在不做,在當下的我,不見得有機會自主其意願。 在我身邊的親友,除了爺爺奶奶是壽終正寢外,我的伯父、伯母、婆家的姨丈、娘家的姑丈、外婆、同事、朋友等,都是因病(ex:腦溢血,心肌梗塞等),或車禍意外原因離開我們,令人無限感慨,也訝異其比例之懸殊。 如果生命的盡頭能夠遺愛人間,讓生命及善心得以延續傳承,生命將更具意義。 我知道在中國人的傳統全屍觀念中,很難接受器捐,另外也有些宗教認為死亡後,神識不會馬上離開,器捐會產生嗔恨心,這些不是我今天此文所要討論的內容,當然我也不是來勸說器捐,因為這些事政府的文宣推動巳做的夠多了。 我主要是想讓大家瞭解發心、起而行、無漏善的重要。 我們常說的善行、修德,在起心動念之間,善根種子雖巳種下,也要行動才具意義,在發心的源頭勿念念只為己積功德想,而是該念念為他人想,才能不計得與失,若能在修出世間法的基礎上來行善,此即為無漏善。 (無漏的反意詞是有漏,有漏是像漏斗一樣,裝的再滿也會慢慢流失,而無漏就是不再流失之意) 能盡自己微薄之力,即是捨也是得。 有能力捨、有機會捨也是一種幸福。 2020/2/4 給蔡老闆的一封信 這巳不是第一次寫信給政府了,直言不諱及擇善固執的個性,常讓我想為社會盡一份心力,不是電話就是寫信給各方官員,做這一切都是為了台灣民眾能更好,但前提是~我不碰政治。 有些人一聽到行善就說:「我有在捐錢給某某院」,行善修德的方法有很多,不一定是只有捐錢一途,所以貼出來讓大家參考,以下是信件內容。 蔡老闆 您好!! 感謝蔡老闆為人民所做的德政,您的施政方針,民眾看在眼裡,全瞭然於心,在此先恭喜您的連任,也希望您能繼續一如往常的勤政愛民。 今天此信的主要目的,是希望老闆能幫忙交付官員提出「器捐必須全身麻醉」將其列入器捐法條中,讓所有醫師遵守對捐贈者的人權尊重。若能使捐贈者真正能安心,保障其最基本的權利,我想會有更多人願意遺愛人間。 免於在「可能痛苦」的情況下承受「不人道」的對待,這是基本人權,不論現代醫學有多少研究數據、有多少文獻證明,但這些提出文獻的醫學學者,誰也沒有經歷過「腦死沒麻醉」的情況下被開膛剖肚,也不論有多少醫護人員口頭保證,會做到麻醉,哪怕只有萬分之一不確定的可能,願意冒此風險的器捐者畢竟少數。 長久以來大家對此問題爭論不休,源於立場不同,例如:醫病之間,醫生有時候為了搶黃金時間,為了給受捐者較建康的器官,也為了讓手術成功率提高等原因,可能會犧牲掉捐贈者的麻醉時間,在沒有法條的保護傘下,器官捐贈者的權益無法被保障。 這些願意簽下器捐同意書者,需要很大的勇氣,以及捨己為人的精神,實在不應該再讓他們承受不確定性,反觀自身,若易地而處,人同此心,心同此理。 希望此信對器捐推動能有所幫助,讓更多病患得以延續生命,雖然我不懂立法的程序如何提案,也不放心直接找立委,我相信蔡老闆為了人民,定會盡力而為。感謝您百忙之中閱讀此信,祝您順心、安康。 2020/2/7 福田、德行、佈施、功德 福報是人天果,福德是人天的資糧,功德是法身的慧命,是了生脫死的資糧,兩者相關聯卻又有些不同。 福田: 是世間法,是基礎。 春種一粒粟,秋收萬顆子,是福田最簡單明瞭的說明。 我們應供養三寶、孝順父母、恭敬師長,以及對病苦、窮苦、災苦之人,施以援手救濟等,這就是種福田。 德行: 德,道德、品性、內心、良心。行,行為、修為。一個是內在的,一個是外顯的。 一個人的內心別人看不見,但表現出來的行為是外顯,德行需要靠自己不斷的修正與提升,而德行最重要的一點是,要禁得起考驗,在沒有人看見時、在沒有約束力時,仍然堅持擇善固執。 佈施: 佈施得福,且施比受有福。 佈施分為財佈施、法佈施、無畏佈施。財佈施量力而為,能除去慳貪習性,法佈施是施樂拔苦,為利益一切眾生的慈悲行,無畏佈施,是在他人有急難、恐懼、困苦時,運用自己的知識、智慧、言語等幫助他人,使其身心安穩。不論是何佈施,需時時心存善念,重點是方向要正確,再者是莫因善小而不為。 功德: 首重修心。 在修「出世間法」上所行之佈施是為上等,不住相佈施,一視同仁,因不於世求,無私奉獻,盡己所能,一切德行慢慢地巳成習性,德長則功長。(功與德,請詳見教典二,P.91十心中的「奉獻心」) 這幾天所寫關於行善積德文章,目的不是為了得到掌聲,而是希望大家能起而行,能做一分是一分,盡己維薄之力,終能聚沙成塔。 下篇文章待續.....
  21. zabedama

    從病苦中體會了業的過程

    慧原師,實在感謝您在兩年前於台灣為我治療。您精湛的醫術及教導我放血的技術,對我的病情是有一定的幫助。 法父教導我治病是需要陰陽配合,在陰的方面是需要處理債主的問題,這是最重要的。另外在陽的方面,是需要有恰當的起居飲食以及治療方法去配合才可有效改善身體狀況。 另外慧原師把他多年的修行經歷及心得跟我們分享,從而更加了解青陽禪法的殊勝及不可思議的功效。我這兩年的復康過程,就是實實在在的證明青陽禪法把我從生死關口中救出來的上乘修行傳承,不但能為我們解除身體的病苦,最重要這是一個修煉涅盤的正法,能讓潛心修煉者脫離六道輪迴之苦。
  22. 青陽德豐 前輩你好 你的比喻很清楚明白,你的解答是我看過最好的,感謝。
  23. 青陽慧原

    從病苦中體會了業的過程

    謝謝 Zabedama 師姐的分享, 兩年前(2018年),您從香港來臺灣,到我的診所,我親眼看到您,正受類風濕性關節炎的病苦,雙手手指關節腫脹變形疼痛,四肢關節腫脹疼痛,腰椎骨盆關節疼痛,頸椎肩頸關節疼痛,四肢肌力減弱,行動不便…。那時,知道您已皈依 法父, 開始認真學習並修煉 青陽禪法,我心裡暗中為您高興, 期待您能堅持修煉,積德,長功…。 今年除夕過年(2020-1),我從臺灣到加拿大,在青陽總堂,看到您進進出出的在幫忙,我看到的是一位,亭亭玉立,活潑美麗,朝氣蓬勃的美少女 ,跟兩年前完全判若兩人, 跟您對談後,知道您的病痛已改善很多, 力氣也有恢復,也知道您堅持依法修煉 青陽禪法,修煉 十心,認真的跟隨法父。親眼見到您的獲益,這次,是踏實的為您感到高興! 修煉 青陽禪法,有許多不可思議的收穫。 培養 十心,弘揚 青陽禪法,讓您一方面了業,另一方面也慢慢的在累積功德,難怪您的類風濕性關節炎的病情, 能夠逆流而上, 逐漸改善,這是很難能可貴的。這個寶貴的經驗,可以供普羅大眾參考, 加入修煉 青陽正法的行列。
  24. zabedama

    從病苦中體會了業的過程

    時間飛逝, 我已皈依了法父及未來佛宗教已有兩年多時間。我這兩年不但在思維,心態,尤其是在身體健康方面都有重大的變化。在剛過去的12月回到家中,我的爸爸驚喜地告訴我的身體狀況改善了很多。內心知道這全是因為由於透過法父的教導,了解到我自身惡疾的源頭 - 債主, 對症下藥,並修正起居飲食,才會 “奇蹟地” 改善起來. 還記得兩年前第一次跟慧照專師上課皈依的時候,當時是我類風濕關節炎病發頗嚴重的時候。有一段長時間我需要使用類固醇去減低身體的炎症,後來得知這種藥會令骨頭越來越脆弱,我只有停止使用。當中戒藥的過程非常痛苦,由於關節痛不能走動,沒無法正常生活,還有食欲不振失眠等症狀。加上自身飲食不當,心臟呼吸也出現重大的狀況。當時憑着修煉青陽禪功/治療,食用補助品,以及對法父與傳承的信心及信念,才可以逐漸走出病苦的纏繞。 由於我的重病源自過往世的惡行,此世我的債主們來追他們的命債。所以我經歷這些精神上及肉體上的病苦,是無法避免的,也是一個了業的過程。在過往身體非常差的時候,只剩下半條人命,心內也曾經感到非常徬徨恐懼,因為不知痛苦什麼時候才可以減退。到了現在身體已有明顯改善的時候,回頭再看,就理解到人是必須要承受痛苦困難才可以了業。因果業報,絲毫不爽。 若能夠跟隨法父的教導,由反省修正自身開始,以修十心及青陽活子時(教典二之內容)為基礎, 並供養正法(法供養)。當惡業隨着受苦而逐漸了結,病痛是有機會得到改善,就算是一些我所患嚴重的疾病,能夠正確地選擇供養正法,是可以有效地賺取功德. 以現世的角度來描述,青陽的傳承有如一所有潛力有利潤的公司,在內工作的員工是可以賺取到可觀的薪金, 而債主會因為這個原因,給在這間有實力的公司工作的欠債人留命努力去賺錢(功德)還債。這就是我能活到現在及病有改善的主要原因。 復康之路的確不易走,也不能逃避被病魔折磨,這是一個了業的過程,是根據個別的惡業輕重而出現。而我自身就奇蹟地在皈依跟隨法父修行之後,明顯地改善了。生老病死之苦是不能避免,但若能夠以正法潛心修煉,苦海是有邊的。大家終會看到有署光!共勉之!
  25. 有個比喻: 我養的牛、我種的田、我養的羊、我的雞鴨魚等等,這些都不歸它們自己所有。 牛想自殺?我是不准許的。 它們自殺會破壞我的「利益」。
  26. Chanson1413, 您好! 人身雖是自己用 500 年道行換來的,但是每個靈魂轉世前都有 ta 已被安排的角色。 牽一髮而動全身,若戲劇中演某一角色的演員突然缺席,就需找個臨時演員,否則整部戲就得改編。 我們自己的人生固然是與自己過去的業有關,但是大至人類的歷史,小至一個家庭親人間的互動關係,也都與裡面的每一個體緊密相關。
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