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  1. 一個禮拜之內
  2. 青阳慧添

    人身難得

    非常感谢您的精彩文章,笔者拜读后也深有感触。我懵懵懂懂活了半辈子,一直对自己身为人,不以为然,并且想当然,没觉得有什么了不起,大不了,五百年后又是一条好汉;对自己的身体也没有好好照顾。小时候家里困难,有一年中秋节,看见饭桌上放了一块很硬的北方月饼,在那个年代,是难得的美味呀!我竟然一口气都吃了,从此落下了胃病。年轻时又肆意践踏、透支身体,为了减肥还营养不良。 如今有幸得闻青阳正法,法父法母慈悲地教育,还有众位师兄师姐们的提点,才明白人身的珍贵。尤其是经历过生死的人,才更加珍惜灵魂的这个载体。否则如何“借假,修真呢“?
  3. 小立

    人身難得

    人身難得今已得,佛法難聞今已聞;此身不向今生渡,更向何生渡此身? 很多佛教團體闡述修道重要性時,常常會提到這段話。不過,今天我只想分享自己對人身難得的感受。 很小,就聽過人身難得這四個字,但人身真得難得嗎? 先前我是沒有感覺的,畢竟從有認知,我就是人了,即便坊間有很多前世的探討,講述的前世也是人,所以好像大不了就是人死了,自然再投胎轉世為人,所以人身有難得嗎? 一直到讀了教典,看了一些論壇的文章,才逐漸有了「人身難得」的感覺。怎麼說呢? 教典1之卷一(四、輪迴)中說「每一個靈魂都是從很低級的生命體開始生活、學習,逐步進化,最終轉生為高級生命體,這是靈魂的進化過程。….. 靈魂提高層次,從而獲得更加完美的身體。….. 審核結束後,才能確定該靈魂接下來應該得到一個甚麼樣的身體。….. 生存在世界上的一切”色身”,都是靈魂的房子。….. 人身難得。我們應該珍惜自己所擁有的這個做人機會,並且應該保握住這個機會,讓我們的靈魂得到昇華。」。P171說「”旁生道”也擁有它們的修道法則。法則上所規定的修道原則是: 必須按照靈魂層次,”次第”向上、一步一步地往上修。最後,累積到500年以上的”道行”時,才可以向有關機構提出申請,要求轉世做人。有關機構接到申請後,將會進行考察審核,然後做出決定—退掉不夠層次的,達標的發給證書,讓他們排隊輪候轉世投胎的名額。」P172又說「”旁生”就是這樣不斷地輪迴。有的到了高層次動物,很可能在再轉世時,又做了低層次的動物。上下層次來回輪轉。」所以,人身及動物都是靈魂的住房,因此當我們把地球上的生命體全部包含進來時,七十多億的人口是色身的大宗嗎? 小小一窩螞蟻窩,可能就有上千上萬隻以上,牧場裡的蒼蠅蚊子,總是讓人有揮舞不完的感覺,這些林林總總,大大小小的生物通通放到分母的時候,以數量而言,人的比例應該就不是大數了,因此以機率而言,身而為人,確實是渺小的;雖說,靈魂層次的提昇,可以申請到較好的身體(比如人身),但這還要看是否累積500年以上的”道行”, 500年以上的道行我要賺多久? 不知道。把它化作現世生活來看,市面上的房屋(好比色身)何其多?有二手房,新房,小套房,大別墅,坐落在車水馬龍中的或是山明水秀之地的;山明水秀、生活機能方便的房子(好比人身),當然是首選,但其數量也稀,自己有沒有足夠的資金去購買,也是問題,好不容易,準備妥當了,發現登記購買的人大排長龍,輪不輪的到自己實在也沒有保握,如果買不到,就露宿街頭了嗎? 不可能也不願意呀,只能退而求其次,找次等或者次次等的房子囉。這麼說來,今生能身而為人,是多麼殊勝的一件事。 而當擁有”難得”的物品時會怎麼對待? 設想自己擁有一個曠世古董,基本上應該會想盡辦法保護它,也希望古董可以增值,所以會把它放在合適的溫度濕度的環境,小心翼翼不破壞它,努力維持現有狀況,行有餘力,可能增加大家對古董的認識與喜好,擴大需求,提高古董價值。那再回頭來看看我怎樣對待這個難得的人身。首先,是否給自己安置在適當的環境? 例如,最近的COVID-19疫情全球席捲,有減少自己曝露在危險的區域嗎? 平常走路時是否一直當低頭族,無視過往的車潮? 日常生活中,是否適時運動,注意營養,維護好自己的健康? 並且,孝順父母,友愛兄弟,注意自己的言談舉止,行善積德,積累這個色身的文化素養,努力修行,讓它增值呢? 想想,自己並沒有盡一切努力,好好保握此身為人;因為年輕時候,雖然沒有揮霍青春,但也不認為修身養性是迫切需要做的事情;現在有點年紀了,但很多事情有了既定的模式,對於改變,對於學習新事物,也會懶怠或害怕,我並沒有努力去增值自己。只是進了青陽大門,在法父與諸位師兄師姐的引導下,有很微幅的調整,不過歲月有限,應該是要加大步伐前進才是。而現在,再看身邊的長者,固守成規,認為自己一隻腳已經踏進棺材,學習青陽或者一堆有的沒有的,又有甚麼用時,一來為他們著急,一來借鏡警惕自己。 而這麼難得的人身,也難怪德豐師兄要說「肉體是法界的資源,並不是完全歸自己,更不是自己能夠說了算。所以說,自殺也是一種殺生的行為。」(參照法雲論壇/論法理/有些「大師」的肉體雖活著,但靈魂已在地獄受刑….)就像持有曠世古董之文化遺產,怎可任意拋棄? 那已經不是自己要不要擁有要不要增值的問題了,而是有一份責任與義務。 當然,人身是報身,是來承受苦樂報應的,因此對於身為人之殊勝,或許有人會不以為然。但也像教典1,P114所說「整個”色界”就是一個大牢籠」,好歹,我們應該是處在一個比較有辦法改善牢籠狀態,甚至跳脫牢籠的情況吧。(請參照參照法雲論壇/論法理/「意念」VS.「意念力」) 人身真的是難得,願自己與看此文的您,從現在起,好好保握身而為人剩餘的歲月,不要死亡來時,才亂投醫亂吃藥,害怕人身的消失。
  4. 更早以前
  5. 青陽慧原

    玄奘西域取經路徑圖

    這個視頻有沒有錯, 法父最明白。 這是 地藏菩薩第一世投身於以“華語”弘揚“大乘”佛教事業。
  6. 土豆盆

    講述中華傳統文化

    https://mp.weixin.qq.com/s/_luepZXRbdF98FuEQIcMtA
  7. https://youtu.be/rvSQTmhTUJM
  8. 青陽慧原

    青陽禪法,延長染色體端粒,延年益壽

    目前醫學界,普遍認為正念療法(mindfulness therapy),對防止細胞衰老,是有效果的,是有證據支持的。 具體實踐的方法, 跟 法父之前在 法雲論壇上所教導的 「養心禪」,幾乎是一樣的: 可以在任何時間,找個相對安靜的地點, 抽一小段時間,入靜,入禪態,收功,就會有消除疲勞,精神煥然一新的功效。 更重要的是,這是 青陽禪法,是 法身直接管理的禪法,按照規矩做,是不會出偏的禪法,很值得普羅大眾來學習。
  9. 青陽慧原

    每天的修行日誌 Part 26 (雅惠痞客邦文章分享)

    謝謝 德豐師詳細的說明, 供養 法父,因為 法父是人間正法的來源,是出世間法。 這跟供養修行不到位的凡夫僧,是完全不一樣的。 供養 青陽禪法,供養 馬龍道場,一個是佛正法,一個是地藏菩薩今世的正法道場, 也是出世間法。 跟供養助印一些錯誤百出的經典,或供養沒有傳播正法的道場,也是完全不一樣的。
  10. 青陽德豐

    每天的修行日誌 Part 26 (雅惠痞客邦文章分享)

    「供養三寶」涵義相當豐富。 「供養」分「物供養」與「法供養」。 「三寶」又分為「出世間三寶」與「世間三寶」兩種。 而且,「世間三寶」又可再細分為:「正法時期世間三寶」與「相法時期與末法時期的世間三寶」。 因此,所謂「供養三寶」,涵義其實很複雜。 例如:對於佛陀的「法供養」—— 遵從佛陀教導,嚴守戒律,依「法」修道,弘揚正法,使正法傳達眾生心靈,使機緣成熟眾生能夠解脫一切苦、獲得無上樂。 這明顯屬於「出世間法」範疇。 又如:佛陀在世時(指「妙覺菩薩」),為他提供衣、食、住、行所需,尊重恭敬。 這種「物供養」表面上看來,似乎偏向「世間法」。 但因對象是來傳播正法的佛陀,是人間正法的來源,因而又有「出世間法」的意義。 但若是對末法時期修行不到位的凡夫僧,或是以出家之名獲取供養的凡夫僧進行「物供養」,就很難說是「出世間法」了。 因此,「供養三寶」一詞,很難單純歸類為「出世間法」或是「世間法」。
  11. 雅惠senny

    每天的修行日誌 Part 26 (雅惠痞客邦文章分享)

    謝謝慧原專師的補充說明,您的每一則回覆我都有細看,感謝你的回覆,受益良多。
  12. 雅惠senny

    青陽禪法,延長染色體端粒,延年益壽

    謝謝慧原專師的分享!!
  13. 2009年,諾貝爾生理醫學獎由,伊莉莎白.布萊克本(Elizabeth H. Blackburn)、傑克.索斯塔克(Jack W. Szostak)以及卡羅.格雷德(CarolW. Greider)這三位美國科學家獲得。 他們在端粒(telomere)與端粒酶(telomerase)的發現及研究,讓世人知道,細胞的老化,血管,神經,內臟的老化, 都跟染色體端粒的縮短有關。延長染色體端粒,可以避免細胞衰老,延長生命。 如何延長染色體端粒呢? 有證據顯示,用冥想(meditation),或是正念(mindfulness),可以有效的延長染色體端粒,延遲細胞老化, 延緩臟器老化,甚至延長壽命(life span)。 冥想,就是靜坐。 正念(mindfulness),則是靜坐,紓壓,數息。 藉由以上的方法,許多證據顯示,跟對照組比較,做冥想或正念的人,可以延長染色體端粒,可以減少許多慢性疾病的發生,可以延長生命。 青陽禪法,是高級的禪法,是法身直接管理的禪法, 從正見出發, 入靜(就是 正念 mindfulness),入禪態(包含了冥想 meditation) ,靜坐中,還得到青陽身外身的加持送功, 也有青陽教衛的護持,安全可靠,不會出偏。 對於想修學冥想,正念療法,來延長染色體端粒,讓全身細胞年輕化的人來說,是最佳的選擇。
  14. chanson1413

    十式動功

    各位前輩大家好,個人在未獲得專師教導前也不敢依照教典做十式動功與青陽禪法,深怕自己理解錯誤,做出奇怪的行為,建議由版主向法父建議由獲得專師資格的前輩來做動作示範影片,讓有心學習者可以順利修學,減少理解錯誤。 另外感謝慧照專師仔細教導我青陽禪與十式動功。
  15. 青陽慧原

    每天的修行日誌 Part 26 (雅惠痞客邦文章分享)

    謝謝 雅惠 每天的修行日誌分享, 修德, 要修功德,行善, 要行無漏善。 法布施,財布施,無畏布施,法布施的功德最殊勝。 現在青陽弘法的時代,修法供養最初步,簡易的方法: 1)傳閱教典; 2)贈閱教典; 3)翻譯教典; 4)講解教典; 5)傳播教典內容; 6)教人修煉青陽禪法; 7)帶人去道場修煉青陽禪法; 8)提供修煉場所; 9)以小組活動方式組織修煉青陽禪法; 10)去道場做義工; 11)協助他人完成以上內容; 12)為完成以上內容者提供方便。 以上是針對一般狀況(靜態狀況)。但是 如果碰到磨難,能夠克服,成長更快。
  16. 2020/2/3 得與德 我今天將前幾天就填好的器官捐贈同意書掛號寄出,有些事,如果現在不做,在當下的我,不見得有機會自主其意願。 在我身邊的親友,除了爺爺奶奶是壽終正寢外,我的伯父、伯母、婆家的姨丈、娘家的姑丈、外婆、同事、朋友等,都是因病(ex:腦溢血,心肌梗塞等),或車禍意外原因離開我們,令人無限感慨,也訝異其比例之懸殊。 如果生命的盡頭能夠遺愛人間,讓生命及善心得以延續傳承,生命將更具意義。 我知道在中國人的傳統全屍觀念中,很難接受器捐,另外也有些宗教認為死亡後,神識不會馬上離開,器捐會產生嗔恨心,這些不是我今天此文所要討論的內容,當然我也不是來勸說器捐,因為這些事政府的文宣推動巳做的夠多了。 我主要是想讓大家瞭解發心、起而行、無漏善的重要。 我們常說的善行、修德,在起心動念之間,善根種子雖巳種下,也要行動才具意義,在發心的源頭勿念念只為己積功德想,而是該念念為他人想,才能不計得與失,若能在修出世間法的基礎上來行善,此即為無漏善。 (無漏的反意詞是有漏,有漏是像漏斗一樣,裝的再滿也會慢慢流失,而無漏就是不再流失之意) 能盡自己微薄之力,即是捨也是得。 有能力捨、有機會捨也是一種幸福。 2020/2/4 給蔡老闆的一封信 這巳不是第一次寫信給政府了,直言不諱及擇善固執的個性,常讓我想為社會盡一份心力,不是電話就是寫信給各方官員,做這一切都是為了台灣民眾能更好,但前提是~我不碰政治。 有些人一聽到行善就說:「我有在捐錢給某某院」,行善修德的方法有很多,不一定是只有捐錢一途,所以貼出來讓大家參考,以下是信件內容。 蔡老闆 您好!! 感謝蔡老闆為人民所做的德政,您的施政方針,民眾看在眼裡,全瞭然於心,在此先恭喜您的連任,也希望您能繼續一如往常的勤政愛民。 今天此信的主要目的,是希望老闆能幫忙交付官員提出「器捐必須全身麻醉」將其列入器捐法條中,讓所有醫師遵守對捐贈者的人權尊重。若能使捐贈者真正能安心,保障其最基本的權利,我想會有更多人願意遺愛人間。 免於在「可能痛苦」的情況下承受「不人道」的對待,這是基本人權,不論現代醫學有多少研究數據、有多少文獻證明,但這些提出文獻的醫學學者,誰也沒有經歷過「腦死沒麻醉」的情況下被開膛剖肚,也不論有多少醫護人員口頭保證,會做到麻醉,哪怕只有萬分之一不確定的可能,願意冒此風險的器捐者畢竟少數。 長久以來大家對此問題爭論不休,源於立場不同,例如:醫病之間,醫生有時候為了搶黃金時間,為了給受捐者較建康的器官,也為了讓手術成功率提高等原因,可能會犧牲掉捐贈者的麻醉時間,在沒有法條的保護傘下,器官捐贈者的權益無法被保障。 這些願意簽下器捐同意書者,需要很大的勇氣,以及捨己為人的精神,實在不應該再讓他們承受不確定性,反觀自身,若易地而處,人同此心,心同此理。 希望此信對器捐推動能有所幫助,讓更多病患得以延續生命,雖然我不懂立法的程序如何提案,也不放心直接找立委,我相信蔡老闆為了人民,定會盡力而為。感謝您百忙之中閱讀此信,祝您順心、安康。 2020/2/7 福田、德行、佈施、功德 福報是人天果,福德是人天的資糧,功德是法身的慧命,是了生脫死的資糧,兩者相關聯卻又有些不同。 福田: 是世間法,是基礎。 春種一粒粟,秋收萬顆子,是福田最簡單明瞭的說明。 我們應供養三寶、孝順父母、恭敬師長,以及對病苦、窮苦、災苦之人,施以援手救濟等,這就是種福田。 德行: 德,道德、品性、內心、良心。行,行為、修為。一個是內在的,一個是外顯的。 一個人的內心別人看不見,但表現出來的行為是外顯,德行需要靠自己不斷的修正與提升,而德行最重要的一點是,要禁得起考驗,在沒有人看見時、在沒有約束力時,仍然堅持擇善固執。 佈施: 佈施得福,且施比受有福。 佈施分為財佈施、法佈施、無畏佈施。財佈施量力而為,能除去慳貪習性,法佈施是施樂拔苦,為利益一切眾生的慈悲行,無畏佈施,是在他人有急難、恐懼、困苦時,運用自己的知識、智慧、言語等幫助他人,使其身心安穩。不論是何佈施,需時時心存善念,重點是方向要正確,再者是莫因善小而不為。 功德: 首重修心。 在修「出世間法」上所行之佈施是為上等,不住相佈施,一視同仁,因不於世求,無私奉獻,盡己所能,一切德行慢慢地巳成習性,德長則功長。(功與德,請詳見教典二,P.91十心中的「奉獻心」) 這幾天所寫關於行善積德文章,目的不是為了得到掌聲,而是希望大家能起而行,能做一分是一分,盡己維薄之力,終能聚沙成塔。 下篇文章待續.....
  17. zabedama

    從病苦中體會了業的過程

    慧原師,實在感謝您在兩年前於台灣為我治療。您精湛的醫術及教導我放血的技術,對我的病情是有一定的幫助。 法父教導我治病是需要陰陽配合,在陰的方面是需要處理債主的問題,這是最重要的。另外在陽的方面,是需要有恰當的起居飲食以及治療方法去配合才可有效改善身體狀況。 另外慧原師把他多年的修行經歷及心得跟我們分享,從而更加了解青陽禪法的殊勝及不可思議的功效。我這兩年的復康過程,就是實實在在的證明青陽禪法把我從生死關口中救出來的上乘修行傳承,不但能為我們解除身體的病苦,最重要這是一個修煉涅盤的正法,能讓潛心修煉者脫離六道輪迴之苦。
  18. 青陽德豐 前輩你好 你的比喻很清楚明白,你的解答是我看過最好的,感謝。
  19. 青陽慧原

    從病苦中體會了業的過程

    謝謝 Zabedama 師姐的分享, 兩年前(2018年),您從香港來臺灣,到我的診所,我親眼看到您,正受類風濕性關節炎的病苦,雙手手指關節腫脹變形疼痛,四肢關節腫脹疼痛,腰椎骨盆關節疼痛,頸椎肩頸關節疼痛,四肢肌力減弱,行動不便…。那時,知道您已皈依 法父, 開始認真學習並修煉 青陽禪法,我心裡暗中為您高興, 期待您能堅持修煉,積德,長功…。 今年除夕過年(2020-1),我從臺灣到加拿大,在青陽總堂,看到您進進出出的在幫忙,我看到的是一位,亭亭玉立,活潑美麗,朝氣蓬勃的美少女 ,跟兩年前完全判若兩人, 跟您對談後,知道您的病痛已改善很多, 力氣也有恢復,也知道您堅持依法修煉 青陽禪法,修煉 十心,認真的跟隨法父。親眼見到您的獲益,這次,是踏實的為您感到高興! 修煉 青陽禪法,有許多不可思議的收穫。 培養 十心,弘揚 青陽禪法,讓您一方面了業,另一方面也慢慢的在累積功德,難怪您的類風濕性關節炎的病情, 能夠逆流而上, 逐漸改善,這是很難能可貴的。這個寶貴的經驗,可以供普羅大眾參考, 加入修煉 青陽正法的行列。
  20. zabedama

    從病苦中體會了業的過程

    時間飛逝, 我已皈依了法父及未來佛宗教已有兩年多時間。我這兩年不但在思維,心態,尤其是在身體健康方面都有重大的變化。在剛過去的12月回到家中,我的爸爸驚喜地告訴我的身體狀況改善了很多。內心知道這全是因為由於透過法父的教導,了解到我自身惡疾的源頭 - 債主, 對症下藥,並修正起居飲食,才會 “奇蹟地” 改善起來. 還記得兩年前第一次跟慧照專師上課皈依的時候,當時是我類風濕關節炎病發頗嚴重的時候。有一段長時間我需要使用類固醇去減低身體的炎症,後來得知這種藥會令骨頭越來越脆弱,我只有停止使用。當中戒藥的過程非常痛苦,由於關節痛不能走動,沒無法正常生活,還有食欲不振失眠等症狀。加上自身飲食不當,心臟呼吸也出現重大的狀況。當時憑着修煉青陽禪功/治療,食用補助品,以及對法父與傳承的信心及信念,才可以逐漸走出病苦的纏繞。 由於我的重病源自過往世的惡行,此世我的債主們來追他們的命債。所以我經歷這些精神上及肉體上的病苦,是無法避免的,也是一個了業的過程。在過往身體非常差的時候,只剩下半條人命,心內也曾經感到非常徬徨恐懼,因為不知痛苦什麼時候才可以減退。到了現在身體已有明顯改善的時候,回頭再看,就理解到人是必須要承受痛苦困難才可以了業。因果業報,絲毫不爽。 若能夠跟隨法父的教導,由反省修正自身開始,以修十心及青陽活子時(教典二之內容)為基礎, 並供養正法(法供養)。當惡業隨着受苦而逐漸了結,病痛是有機會得到改善,就算是一些我所患嚴重的疾病,能夠正確地選擇供養正法,是可以有效地賺取功德. 以現世的角度來描述,青陽的傳承有如一所有潛力有利潤的公司,在內工作的員工是可以賺取到可觀的薪金, 而債主會因為這個原因,給在這間有實力的公司工作的欠債人留命努力去賺錢(功德)還債。這就是我能活到現在及病有改善的主要原因。 復康之路的確不易走,也不能逃避被病魔折磨,這是一個了業的過程,是根據個別的惡業輕重而出現。而我自身就奇蹟地在皈依跟隨法父修行之後,明顯地改善了。生老病死之苦是不能避免,但若能夠以正法潛心修煉,苦海是有邊的。大家終會看到有署光!共勉之!
  21. 有個比喻: 我養的牛、我種的田、我養的羊、我的雞鴨魚等等,這些都不歸它們自己所有。 牛想自殺?我是不准許的。 它們自殺會破壞我的「利益」。
  22. Chanson1413, 您好! 人身雖是自己用 500 年道行換來的,但是每個靈魂轉世前都有 ta 已被安排的角色。 牽一髮而動全身,若戲劇中演某一角色的演員突然缺席,就需找個臨時演員,否則整部戲就得改編。 我們自己的人生固然是與自己過去的業有關,但是大至人類的歷史,小至一個家庭親人間的互動關係,也都與裡面的每一個體緊密相關。
  23. 青陽慧原

    每天的修行日誌 Part 25 (雅惠痞客邦文章分享)

    謝謝 雅惠的修行日誌分享, 每一個人,都在修行,有的向上修,有的向下修,有的向平修。 很多眾生,累世在色界輪迴,有的經過了無量劫,還是不能進入涅槃,這是因為修道方法不對所致。 生在陰陽間的眾生,靠自學成材的畢竟是少數,多數人都需要上學…修道也是如此,必須經過學習,宇宙人生的道理,畢竟很深奧, 能夠遇到明師教導,則很容易成功。 地藏菩薩無始以來,在無量世界渡化眾生,已經證得無數次十地菩薩果位。因為前世發願“地獄不空,誓不成佛”, 所以至今還在行菩薩道。 現代青陽時期,是地藏菩薩第三次投生到人間,以華語弘揚大乘佛教,把古老佛經精華部份的謎底,揭示給眾生,也是天上天下,群體組合行動,傳法定位的時期。 恭喜雅惠師姐,得聞青陽正法, 也期待能夠堅定信念, 踏實修行, 最終能證得涅槃果。
  24. 2020/1/27 入靜進步中 隨著禪修的時日越久,紛亂的思緒越穩定、平靜。 一直以來都覺得靜心很難,越想控制它越是思緒紛飛, 索性不再勉強自己,不再抑制它,隨它亂想也好、胡言亂語也好, 只要在突然意識到自己正在禪修中時,將思緒拉回即可, 不過通常專心都維持不久。 在不勉強自己的情況下禪修,慢慢地發現自己思緒穩定很多, 現在能以一念攏萬念的時間拉長了,進入半迷濛狀態就更容易了, 在半迷濛狀態中,心念少了許多, 身體體驗到舒服的感覺,這感覺難以形容,請您自己來體會, 在此感受下,腳麻痛即使存在,都能因此忽略掉。 曾有一次在半迷濛狀態中,耳邊的拜通音樂不見了, 也感受不到身體的存在,只剩舒服的感受, 此時意識仍在,但是意識處於迷濛狀態,只是知道,無法作用。 2020/2/2 夢境 記得大約在我高中時期,有一次在夢中無意中發現, 自己能用意念飛翔,所以在夢中我常常用意念飛行遊玩, (我用意念的方法跟低坐禪第二級所教的意想很像, 先吸氣後意想氣升到頭部,即能產生輕飄感) 若遇到被人追的夢,跑不動卻可以飛也不錯, 不過我怕高,只敢最高到5層樓高度, 曾經有一次試過飛高到群山山頭, 一往下看,因為太害怕而快速下墜, 要努力讓自己專心意念,才能穩住停止下墜。 最近,飛行的夢依舊,但不同的是飛行的速度不同了, 這讓我感到訝異,也感到不適應, 因為太快了,所以仍在摸索著如何控制它, 其速度的落差,大約是時速10Km/h跟100Km/h的差別。 我不知道長久以來的速度為何突然改變,我猜想也許跟禪修進步有關, 也或許就只是夢境,是我想多了,各位看官就當有趣的故事看待吧!! 2020/2/2 人為 有一位朋友曾說過,他相信有鬼神、有菩薩、有佛,有另外的空間存在,他不是一位無神論者,但他卻沒有任何宗教信仰,因為放眼望去,盡是人為因素眾多,輕者騙財,重者騙色,更甚至於喪命,都有可能。 修行者,首重「分辨與邏輯」的能力,不論是一開始的選擇,還是往後的每一步修行之路,都需要這兩個能力來判斷與鑑別。 我從小到大經歷過許多宗教,有許多就是走走看看,理念不合或邏輯不通即走人,端看那裡適不適合你。 只要你選擇的是安全的,不要過於迷信玄力玄學之說,也不要刻意追求,就不昜被人為所害,但這也只是最基本的,若能進一步選擇「即安全又有實證」的正道,對我們才有幫助,這些~在我以往的文章中巳充分的說明。 修行,不能本末倒置,基礎是做人的原則,應以此為先,往上才是利他行,我們常常在修行的路上感到迷惘,為了修忍辱、修利他行,忘了基礎, 許多人對修行人也常產生誤解,以為修行人就應該什麼都隨順眾生, 然而隨順眾生,這句話不是這麼用的,倘若對方是危害的行為,一昧的順從本身也是一種助長,所以分辨與邏輯的能力何其重要。 2020/2/2 信仰,殊途同歸 我常鼓勵以前佛教的師兄師姐,以及一貫道、道教、慈濟..等朋友,不需要放棄你原有的信仰,一樣可以來修煉青陽禪法。 任何宗教,只要是正道,雖不見得都是出世間法,但對世人都有教化的意義,引人向善,更何況世間法是基礎,何來放棄之理。 我以前的修行法門也許不適合我,但也不可否認的,於我而言,它讓我去除脾氣、利他行、修六波羅蜜、放下了以前放不下的情執等...,曾對我有很大的助益,有許多導正的作用,所以我也沒有完全捨棄之理。 如果你要問我,這樣會不會觀念混淆,真偽顛倒,我想~在我以往所寫的文章中字字句句巳明白回答,不再贅述。 信仰,殊途同歸,端看您如何選擇,這「途」有遠有近、有的崎嶇、有的筆直、有的只是在打基礎…,但都是在路途中努力行之,而我所說的「歸」是指一樣向上修行,雖然終點不盡相同,但方向相同。 下篇文章待續..... 部落格文章聯結:http://e885024.pixnet.net/blog
  25. 青陽德豐 前輩你好 你提到肉體是法界的資源,並不是完全歸自己,更不是自己能夠說了算。 所以說,自殺也是一種殺生的行爲。 請教一下為什麼肉體是法界的財產?為什麼並不是完全歸自己,更不是自己能夠說了算? 是因為人的肉體是用自己500年道行換來的嗎?
  26. 青阳慧添

    眼见为实

    一般人认为:亲眼所见才是真实的。这似乎在情理之中。 在2500多年前,佛陀曾经说过:人是虫窠。有句话说:“佛观一钵水,八万四千虫”。这是从微观角度看事物。显微镜是1931年发明的。在这之前,没有人见过人身体的内部结构(除非是有这种神通的人)和水中的微生物,那是不是这些肉眼看不见的小生命就不存在呢? 现在去医院动手术,医生一定要做的一项准备工作就是消毒,这已经是很常规的步骤了,这样才会减少发炎、感染的机率。150多年前,人们看不见微生物,不知道手术后为什么会生坏疽,得败血症,死亡率那么高。1867年,英国的李斯特医生公布了外科消毒法,但遭到了很多人的质疑:他们怀疑微生物的存在和致病,许多有名望的医生公开声明: “让我看看微生物在哪,我就相信消毒的理论”。现在看起来,这是多么可笑和迂腐。 中医针灸治病,是针刺经络上的穴位。经络是什么?是神经吗?穴位存在吗?即使针灸可以成功治病的案例不胜枚举,直至今日,因为人们看不见经络,依旧饱受诟病。 教典一上说:粗维空间划分为三个空间类别:有形有质,有形无质,有质无形。第三种“有质无形”指的是:人的肉眼看不到,但用其它设备可以让人感到、听到等,如:无线电波,航线等(P30页)。经络就像飞机航线,在人体中运行,真实存在。 我们现在的人类,看起来进步了许多,是因为借助了科技的发展,各种仪器的发明,我们看见了,所以相信了以前未曾看见的事物。那么现在没看见的,其实真实存在的,并随着科学的发展,被印证的事实,又会有多少呢? 法父非常慈悲地在教典一中,剖释了色界,讲解了阴间、阳间、阴阳间是如何构成的,有哪些管理体系,每一个体系如何运行。宇宙的多维空间是怎么回事?多维空间的结构是什么?每一维空间由什么组成?不同的空间由谁居住?灵魂会转世轮回?三魂七魄是什么?为什么人死了,才能看到其它空间?可否在色身存活的情况下,让大家看到真的有其它空间?我们为什么来到这个世界?这个世界是监狱吗?基督教说:我们都是罪人。佛教说:我们来了业。 不是说“人之初,性本善“吗?我们怎么都是罪人了呢?特异功能真的存在?即使看见过有功能的人表演,可能也是碰巧?眼见也不一定为实? 我们现在肉眼看不到的事物,并不代表它不存在。“佛是古老的,也是现代的,更是超前的“(教典一:P126页)2000多年前,佛说过的话,一部分已经被印证了;我们这些迷茫、刚强、不虚心的人啊,为什么不能循着教典的话,即使没有看见,也先相信宇宙人生之真理,并随之修习与追求。象耶稣说的:“那没有看见就相信我的人,有福了 ”。
  27. 青陽慧原

    走出『空性』的誤區

    釋迦牟尼佛,創立佛教,教導眾生,涅槃大法--明白十二因緣法,四聖諦,修八正道,行菩薩道。 現代佛教,進入了末法時期,所教所講,有很多的誤區,不再強調修涅槃大法。 青陽禪法,繼承、捍衛、修正、昇華的,就是將釋迦牟尼佛所傳授的正法正見,傳播給世人,利益眾生。 現代佛教,有一個很大的誤區, 『見性成佛,即心即佛』,而如何達到這個目標呢?就是修『空性』。 空,在佛法裡的真實義,就是「變」。 色不異空,空不異色, [色,物質…]的一切,都是會變化的,無窮無盡的變化也不斷的有[色,物質…]產生,即便無始無終變化萬千,變化的軌跡也都存在。 就算是一個生靈無始以來輪迴,造了無量的業,了業後, 這業已了,所造之業,了業的過程,所有的軌跡,也一樣存在。 這是空的真實義--變,變化的軌跡也一直存在。 接下來說明,『空性』,這個大誤區, 為了方便讀者清晰知道這個誤區,誤區的部分,用『』符號框起。 『空性, 內容廣泛,大意就是, 每個眾生,本來就是佛,每個眾生都有佛性,只因顛倒妄想,蒙蔽自性、佛性,而落入輪迴。 現在只要修空性,修明空自性,觀自己與佛無異;因為萬事萬物,一切俱是“心”的顯現,“心”能安住明空,安住自性,那麼過去無始以來所造的一切業,自然滅盡,自性本具的諸大智慧,自然現前,法界光明與自性光明,合而為一,得證如來,第一義,如來藏故。』 以上這個誤區,很明白的自打嘴巴:如果一個已經是佛的眾生,會因為顛倒妄想而淪落六道輪迴,ta證空性就可以回去成佛,同樣的,是不是會因為再一次顛倒妄想,又再淪落六道輪迴?也就是說這個立論的成佛,根本還在六道輪迴中,因為只要顛倒妄想,就可以拉ta下來。 這個大誤區,把 釋迦牟尼佛所說的“空”, 扭曲成,藉由觀想或觀心,『證到空性』,就可以瞬間了一切業,即身成佛。 這個誤區,很普遍的存在於很多的佛教經典, 很多的論述上,歷年來,真的誤導了不知多少眾生。一生修行,付諸流水! 學佛,是踏實的,建立正法正見, 是很重要的。各位讀者,青陽禪法,就是教導 釋迦牟尼佛所教的佛正法。學佛,就要學佛正法, 要學佛正法, 就要來學 青陽禪法。
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